《贤愚经》里面有一个故事,佛陀的姨母在佛陀出家之后,一直思念着佛陀,于是自己亲手纺织,作了一件金色、漂亮的细棉衣。

在佛陀到来的时候,她将新衣亲手交给佛,不曾想,佛陀没有接受,而是让她拿去供养僧团,供养所有僧众。

佛告诉他的姨母,如果你用喜欢我、爱我的心供养,即使你供养的是佛陀,其福德也不算广大。

但是,假如你能以恭敬、清净的心,去供养僧众的话,福报之大,会远远超过供养佛陀,也远远超过你的想象。

是真的!以前很多居士,对此都没有太注意,大家也不太了解,当然这也是我们福报不足的表现。

现在在汉地,信众们到庙上,大多是向寺院的功德箱投点钱,希望用在建设寺院等等方面。

也有一部分人,会直接供养僧人,但是,大多也是供养自己喜欢、尊敬、有缘的师父。

其实,我们在功德箱里面放钱,或者供养喜欢的师父,只能说明我们有善根,但也说明我们真的不懂,到底什么才是最大的供养。

这里说的僧众,不是指一个僧人,而是指团体,是四个以上受了戒的出家人,所以也叫僧团。

特别在藏地,每年都会有人,组织大家去拉卜楞寺、塔尔寺、色拉寺、哲蚌寺、噶丹寺等各大寺院,集体去供养僧团。

哪怕你在其中,仅仅供养了一块钱,但因为你是对僧团的供养,所以功德也就非常大,集聚的福报也非常可观。

又说:诸佛所称叹,施获最上福,于佛弟子众,少施获大果,故诸聪慧人,当供养僧众。

翻译成白话,就是说所有的福田当中,众僧这个福田是最为殊胜的,是得到十方三世诸佛的赞叹的。

布施这样的福田,就能获得至高无上的福报。在这方面,哪怕一点点供养,也能得获巨大果报,而且来得是非常快的。

因此聪明而有智慧的人,应当注重供养僧团,绝不仅仅局限在自己喜欢、尊敬的师父上面。

很多人知道,法界中,只要同时有三个以上的普通人,专注祈求一个目标,就能很快产生效果。

当然更不要说僧团了,里面都是长期修行的持戒者,本身的力量往往比普通人大千百倍。

曾经有一位英国人,就拍到过十多位僧人,通过念咒,让巨石悬空飞起的纪录片,真实而震撼。

《盂兰盆经》里,佛陀十大弟子、神通第一的目连尊者,见自己母亲堕落恶道,痛苦万分。

甚至,当他找到佛陀,请求帮助,佛陀却告诉他,佛对此也无能为力,因为这是定业,是因果。

但是,佛陀又说:这种定业,只有你去供养众僧,凭借众僧的共修力量,才可以使你母亲得救。

他依此而行,顺利超度了母亲!可见众僧力量之大,僧团的能量、功德之不可思议!

这里的僧宝,首指僧团,其次指初果以上,或者初地以上的圣僧,再次指凡夫僧。

福田,意为种植福德、功德的田地。这是一种譬喻,犹如一个农夫在田地里撒下种子,日后长出庄稼,就会有收成。

这是我们普通人,唯一可见、最难得的三宝福田。舍此福田,世间凡夫还有什么更好的福田可种?

所以请记住一点,当我们真正有难,真正有需要时,首选第一,就是赶快去供养僧团。

假如家里有人去世、有人要动手术、有人身体不好,都应该是去各大寺院大做供僧。

更不要说像五台山千僧斋、藏传大成就者的寺院、南传大成就者僧团,这样级别的供养了。

也有人有过奇怪的想法:供养对象增多了,是不是供品的数量也要随之增加?否则的话,功德的力量会不会减少?

事实上,供养功德的大小,不取决于供品的多少、好坏,而在于供养者发心的大小。

相反,听的人越多,收音机的作用发挥越大。既然如此,为何不让更多的人来听、更多的人来分享呢?

现在汉地的规矩,是可以接受金钱的供养,但是按照佛陀的教义,接受金钱其实是比较禁止的。

包括:袈裟、饮食、钵、坐卧具、药品、针盒、腰带、剃刀、拖鞋、书籍、佛像、文具、车票、机票、船票等。

注意不能供养不适合的物品,如:烟酒、不净肉、化妆品、武器、金银、宝石等。

不过,在任何时候,你都可以供养药品。供养药品的果报,就是你和家人的健康。

供养书籍文具,对应智慧,供养腰带剃刀对应漂亮庄严,供养佛像对应解脱,等等。

《优婆塞戒经》上说:若优婆塞受持戒已,若得新谷、果瓜菜茹、不先奉献供养三宝,先自受者,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

也就是说,居士受菩萨戒后,有新收、新买的米谷等粮食,以及瓜果、蔬菜等食物,不先供奉三宝而自己先享用,就得失意罪。

失意罪的坏处很严重,修行不容易进步,反而容易堕落,戒体也不清净,就不容易了脱生死。

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